Điển Thời Thừa Kim — Ký (典时承今—记)

典时承今—记《典籍里的中国》 - 樱九; 子樂tom; 唐宋; 奶爸白; 炊饭; 舟雅茗

——致敬《典籍里的中国》——
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典籍—词作—歌手
《尚书》—山栀—子樂
定九州 安宁固本守开疆
以道事 治行法理诘四方
笔起笔落 撰就王道荡荡
知贤知兴 记本源方业广
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《天工开物》—赟华—唐宋
乘地利 补天工以佑民常
运百器 务金铁而重农桑
诸目琳琅 泽被士农工商
众业俱兴 格物致国昌
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《史记》—舟雅茗—奶爸白
幼年志 千秋笔 史书堪丈量
明是非 鉴得失 古今记百章
山河壮游 优贤扬历尽传赏
青史永存 千年寻根忆炎黄
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《本草纲目》—迟陌—仓庚Owen
昔神农 尝百草 授世以岐黄
后荆楚 有东璧 核之以目纲
上承炎皇 惠泽万民非利往
下迨国朝 天下共修而流芳
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《孙子兵法》—徐无鬼—樱九
帷幄亦能运筹兵将 车马与刀枪
论兵者才略昭彰
知己知彼弱可胜强 死生与存亡
险易广狭写入书章
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《论语》—山栀—樱九
开篇道论儒思几章 而承师所长
润万物济民无双
经纶满腹作古遗芳
与千秋相望 留万世典藏
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“惟殷先人，有册有典”
“打开典籍，对话先贤”
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禹敷土，随山刊木，奠高山大川。——《尚书·禹贡》
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。——《天工开物·乃粒》
人视水见形，视民知洽不。——《史记·殷本纪》
盖未深加体审，惟据纸上猜度而已。——《本草纲目·草部·第十九卷》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·计篇》
学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语·学而》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
故不探江源，不知其大于河；不与河相提而论，不知其源之远。——《徐霞客游记·溯江纪源》
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。——《传习录上·徐爱录》
天行健，君子以自强不息。——《周易》
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·第八章》
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《楚辞》—舟雅茗—子樂
山河记 生平是志洁行芳
魂归兮 平生与日月齐光
年少求索 刻进不朽诗行
叩问天地 答予宇宙苍茫
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《徐霞客游记》—萧暮雨—唐宋
别家山 八表陆离只独往
背行囊 凭谁问志在何方
群峦在怀 何惧人间万嶂
烟霞入梦 天地任俯仰
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《传习录》—沈卿辞—奶爸白
传而习 代授书 史脉得绵长
思其言 量因果 浮长河奔淌
知行相合 此念先生志不枉
千载成卷 凝真知方成万象
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《周易》—徐无鬼—仓庚Owen
吞宇宙 收万象 观天地四方
循晦朔 数阴阳 将玄机纳藏
不通经传 安知柔亦能克刚
历数爻辞 溯千年寻访文王
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《道德经》—沈卿辞—炊饭
天地方始观其玄妙 圣人孕简章
道德兼修应治城疆
万宗同归构通本源 循自然律纲
若水生息引共往
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迟陌—子樂/唐宋/奶爸白/仓庚Owen：
时彼典册匿诸惟桑 复现于尘障
王道正而后明彰
登揽璇玑再涉潇湘 潜龙迎凤章
走笔会缣缃
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迟陌—炊饭：
溯洄求源寻古叩访 相顾亦惶惶
遗音舒慨慷
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——宇宙飞船工作组——